Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI) UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan melalui Himpunan Mahasiswa Program Studi (HMPS) PAI menyelenggarakan Musabaqah Qiraatul Kutub (MQK) Tingkat Umum se-Karesidenan Pekalongan sebagai bagian dari rangkaian Festival PAI (FESPAI) dalam rangka memperingati Hari Lahir (Harlah) HMPS PAI ke-16. Kegiatan ini menjadi wadah pengembangan tradisi keilmuan Islam sekaligus sarana memperkuat budaya literasi kitab kuning di kalangan generasi muda.

Kompetisi yang berlangsung di lingkungan UIN Gus Dur Pekalongan tersebut diikuti oleh puluhan peserta yang berasal dari berbagai pondok pesantren, madrasah, dan perguruan tinggi di wilayah Pekalongan, Pemalang, Batang, dan daerah sekitarnya. Para peserta berada pada rentang usia 16–21 tahun, mewakili generasi muda yang memiliki minat dan kemampuan dalam membaca, memahami, serta menjelaskan kandungan kitab-kitab klasik Islam.

Oleh: Ahmad Ta’rifin

Judul:              Institutions and Organizations: (Edisi ke-4)

Penulis:           W. Richard Scott

Tahun:            2014

Penerbit:        SAGE Publications

Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa dua sekolah dengan kurikulum yang sama bisa memiliki budaya yang sangat berbeda? Atau mengapa perusahaan rintisan (startup) dan kementerian, meski sama-sama mengurus "organisasi", bertindak seolah-olah mereka berasal dari planet yang berbeda? Jawabannya tidak sederhana. Ia tersembunyi dalam apa yang oleh para ahli disebut sebagai “institusi.”

Dalam bukunya yang monumental, Institutions and Organizations: Ideas, Interests, and Identities, W. Richard Scott—sosiolog legendaris dari Stanford University—mengajak kita menyelami dunia tak kasatmata yang justru paling kuat membentuk perilaku organisasi. Buku ini bukanlah bacaan teknis kering. Ia adalah peta konseptual yang memungkinkan kita membaca realitas sosial di sekitar kita dengan kacamata baru.

Tiga Pilar: Lebih dari Sekadar Aturan

Scott memulai dengan sebuah terobosan besar. Selama puluhan tahun, kita terbiasa berpikir bahwa institusi itu identik dengan peraturan tertulis: undang-undang, kebijakan, atau struktur hierarki. Namun, Scott menunjukkan bahwa institusi berdiri di atas “tiga pilar” yang saling menguatkan.

Pilar pertama “regulatif” —inilah yang paling kita kenal: hukum, sanksi, dan mekanisme kepatuhan. Jika Anda melanggar, ada polisi atau pengadilan yang menanti.

Pilar kedua, normatif.” Ini adalah dunia nilai, harapan, dan kewajiban moral. Mengapa seorang guru rela lembur tanpa bayaran tambahan? Bukan karena takut dipecat, melainkan karena ia memegang nilai profesionalisme. Pilar normatif menjelaskan mengapa kita melakukan sesuatu karena "sudah sepantasnya" dilakukan.

Pilar ketiga adalah yang paling menarik sekaligus paling tak terlihat: “kognitif-kultural.” Ini adalah skema berpikir bersama, kerangka makna yang kita serap begitu saja dari lingkungan. Mengapa kita menganggap ijazah penting? Mengapa kita percaya bahwa rumah sakit harus berwarna putih dan tenang? Itu bukan karena hukum atau moral semata, melainkan karena budaya kita telah "mengajarkan" bahwa begitulah realitasnya. Pilar ketiga inilah yang membuat institusi terasa begitu alami, seolah-olah "tidak mungkin lain".

Scott dengan cemerlang menunjukkan bahwa organisasi yang kuat adalah organisasi yang mampu menyelaraskan ketiga pilar ini. Sebuah universitas tidak hanya punya aturan akademik (regulatif), tetapi juga nilai keilmuan (normatif) dan keyakinan bersama bahwa gelar sarjana adalah penanda kompetensi (kognitif-kultural).

Tiga Kekuatan Pendorong: Ide, Kepentingan, dan Identitas

Judul buku ini menyebut tiga kata kunci: Ideas, Interests, and Identities. Scott tidak sekadar memberi judul menarik. Ia membangun argumen bahwa dinamika organisasi selalu digerakkan oleh tiga kekuatan ini.

Pertama, ide”, yang merupakan seperangkat keyakinan dan pengetahuan yang diterima bersama. Misalnya, gagasan bahwa "manajemen berbasis data" adalah cara terbaik mengelola sekolah. Ide ini lahir, menyebar, dan akhirnya dianggap sebagai kebenaran.

Kedua, “kepentingan”,  yakni apa yang diuntungkan atau dirugikan oleh aktor-aktor di dalam organisasi. Tidak ada organisasi yang bebas konflik kepentingan. Para profesor ingin riset, rektor ingin akreditasi, mahasiswa ingin nilai bagus—semua saling tarik-menarik.

Ketiga, “identitas” adalah yang paling personal: "siapa kita?" dan "apa makna menjadi bagian dari organisasi ini?" Identitas menjelaskan mengapa alumni suatu kampus begitu fanatik, atau mengapa pegawai negeri merasa memiliki panggilan pengabdian.

Scott tidak menyederhanakan. Ia justru menunjukkan bahwa ketiganya selalu berkelindan. Sebuah kebijakan pendidikan (ide) akan gagal jika tidak mempertimbangkan siapa yang diuntungkan (kepentingan) dan bagaimana kebijakan itu mengubah rasa "kita" (identitas).

Proses Pelembagaan: Bagaimana Sesuatu Menjadi "Alami"

Salah satu konsep paling menggugah dari buku ini adalah institutionalization  proses di mana praktik-praktik sosial berubah dari sesuatu yang "aneh" menjadi "begitulah adanya". Scott memetakan proses ini dengan apik.

Ia menunjukkan bahwa pelembagaan tidak terjadi dalam ruang hampa. Ia terjadi dalam apa yang disebut sebagai organizational field (kumpulan organisasi) yang saling terkait pemasok, konsumen, regulator, pesaing yang bersama-sama membangun makna. Misalnya, dunia pendidikan tinggi adalah sebuah field: ada kampus, pemerintah, BAN-PT, dosen, mahasiswa, penerbit jurnal, dan asosiasi profesi. Semua aktor ini, melalui interaksi terus-menerus, menciptakan apa yang dianggap sebagai "praktik baik".

Scott juga memperkenalkan gagasan tentang institutional logics (logika kelembagaan). Setiap field memiliki logika dominannya sendiri. Logika pasar berbeda dengan logika birokrasi, berbeda dengan logika profesional. Ketika dua logika bertabrakan misalnya ketika rumah sakit mulai dikelola seperti perusahaan terjadilah pergulatan yang menarik untuk diamati.

Mengapa Buku Ini Penting bagi Kita?

Bagi pakar dan praktisi manajemen pendidikan, buku ini bukan sekadar bacaan teoretis. Ia adalah pisau bedah untuk membedah realitas sekolah, universitas, dan sistem pendidikan kita. Pertama, buku ini mengajarkan bahwa perubahan organisasi tidak cukup hanya dengan mengubah aturan (regulatif). Kita harus menyentuh nilai (normatif) dan cara berpikir (kognitif). Kedua, Scott mengingatkan bahwa organisasi adalah arena pertarungan kepentingan dan identitas, bukan sekadar mesin pencapai tujuan. Ketiga, buku ini menawarkan optimisme: institusi bisa diubah, karena pada akhirnya ia adalah hasil konstruksi manusia.

Dengan gaya penulisan yang padat namun jelas, Buku Institutions and Organizations telah menjadi rujukan wajib bagi siapa pun yang ingin memahami mengapa organisasi berperilaku seperti yang mereka lakukan. Scott tidak memberi jawaban sederhana, ia memberi kerangka berpikir yang lebih cerdas. Dan itulah, mungkin, kontribusi terbesarnya: membuat kita melihat bahwa di balik gedung, struktur, dan kebijakan, ada dunia ide, kepentingan, dan identitas yang terus bergerak menari dalam ritme yang, jika kita mau mendengarkan, sangat manusiawi.

Kesimpulan singkatnya, buku ini adalah "panduan navigasi" bagi siapa pun yang tersesat dalam kerumitan organisasi modern. Scott berhasil menyajikan teori kelembagaan bukan sebagai menara gading, melainkan sebagai kaca pembesar untuk membaca realitas sehari-hari dari ruang kelas hingga ruang rapat dewan. Sebuah bacaan yang mencerahkan sekaligus membumi.